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En 711, un contingent militaire arabe et berbère au service de la dynastie des Omeyyades de Damas, débarque sur la péninsule ibérique près du mont Djebel Tarik Gibraltar. L'Hispanie qui est le royaume des Wisigoths depuis 418, devient Al Andalus à partir de 756, l'émirat autonome de Cordoue se constitue. Aux IXe et Xe siècles, l'influence arabe et musulmane s'impose dans tous les domaines, politique, juridique, linguistique, scientifique et vous intéressera aussiLes Omeyyades sont une dynastie arabe de califes qui gouvernent le monde musulman de 661 à 750. Ils fondent le califat omeyyade de Damas en prenant la ville comme capitale l'expansion est foudroyante et c'est un véritable empire qui s'étend de l'Indus jusqu'à la péninsule ibérique, en passant par le Maghreb. Cette dernière région s'avère plus difficile à conquérir en raison de la résistance des tribus berbères qui occupent le territoire. Après la défaite des Berbères en 702, les Omeyyades imposent l'islamisation aux tribus nomades et les enrôlent dans leur armée. Dès avril 711, l'invasion rapide de la péninsule ibérique est entreprise avec l'aide des Berbères, en espérant un appui de la population juive opprimée par les rois 716, toute l’Espagne est occupée sauf le royaume des Asturies et le pays des Vascons Basques. Les sarrasins » ainsi nommés par les chroniqueurs latins du VIIIe siècle, conquièrent temporairement la Septimanie Languedoc et lancent des razzias jusqu'au sud de la Loire afin de tester la résistance des Francs ; ils sont finalement arrêtés par l'armée de Charles Martel, à Poitiers en 732. L'ancien royaume wisigoth devient Al Andalus, province ibérique de l'empire omeyyade en 756, elle acquiert son autonomie et sa capitale est fixée à Cordoue ; elle est gouvernée par l'émir Abd al Rahman Ier, prince omeyyade rescapé du massacre de sa famille par la nouvelle dynastie des Abbassides installée à Damas. Al Andalus, l’islamisation de la société Dès le début du VIIIe siècle, la société hispanique est fragmentée en fonction de la religion les chrétiens présents sur ces terres avant l'arrivée des musulmans royaume wisigoth les juifs comme les chrétiens, ils sont installés avant l'arrivée des arabes mais sont persécutés par les rois wisigoths conversions forcées à la fin du VIIe siècleles musulmans, essentiellement des commerçants récemment installés dans le pays avant l'arrivée des d'Al Andalus va passer par l'acculturation de ses habitants bénéficiaires de pactes de tolérance, les chrétiens et les juifs reçoivent le statut de dhimmis » c'est-à-dire protégés, qui les transforme en fait en sujets de seconde zone. La dhimma » leur permet de pratiquer leur religion tant qu'ils acceptent leur infériorité juridique vis-à-vis des musulmans et leur paient une taxe de protection. La seule échappatoire est la conversion ou la chrétiens non convertis appelés ultérieurement mozarabes » se sont progressivement intégrés nombreux à Tolède, Séville et Cordoue, ils gardent leur propre administration et leur hiérarchie ecclésiastique, tout en adoptant le genre de vie et la langue des nouveaux occupants. Les lettrés maîtrisent le latin mais tous parlent l'arabe et des dialectes romans. Ils constituent encore les trois quarts de la population d'Al Andalus au début du Xe siècle ; ils disparaissent à la fin du XIe siècle. La situation des juifs est globalement meilleure que celle des chrétiens ils sont d'actifs collaborateurs du pouvoir musulman et leur arabisation est totale au Xe siècle. Leur situation se détériore cependant dès le XIe siècle, avec les Almoravides puis les Almohades dynasties berbères qui mettent un terme à la relative tolérance dont ils bénéficient les juifs sont contraints de choisir la conversion à l'islam ou la fuite vers les royaumes chrétiens et l'Egypte. L'islamisation de la société après la conquête arabe est donc rapide certains historiens estiment que la moitié de la population est déjà islamisée au Xe siècle, 80 % au XIe siècle et 90 % au XIIe de savoirsL'Hispanie devenue Al Andalus donne naissance à une culture originale, faite d'héritages croisés entre monde arabe, latin, juif et grec. Une grande partie des transferts de savoirs du monde musulman au monde latin, s'effectue grâce à la traduction de l'arabe dès le Xe siècle les couvents catalans ont des contacts étroits avec le savoir arabe ; les moines travaillent sur des traductions d'ouvrages d'astronomie ou d'arithmétique. Au XIIe siècle, l'école » de Tolède est considérée comme le premier centre de traduction de l'arabe en latin. Tolède est un foyer de culture multilingue qui comporte un grand nombre de juifs et de chrétiens de langue arabe. Les traducteurs juifs passent de la langue arabe orale à l'espagnol et les clercs chrétiens transcrivent l'espagnol en latin. Le livre tient donc une place importante dans le monde arabo-musulman les villes de Tolède, Saragosse, Grenade abritent d'imposantes bibliothèques avec de nombreux Andalus est le fruit d'interactions entre les différentes aires culturelles musulmanes, juives, chrétiennes et byzantines. Ces diverses influences concernent la littérature, l'art, les sciences et les techniques astronomes, agronomes, médecins, botanistes, philosophes, musiciens et poètes, vont contribuer au fil des siècles à créer le riche éventail culturel d'Al Andalus. Parmi eux, on peut citer le médecin Avenzoar, le juriste, théologien et philosophe Averroès, le géographe Al Idrisi, le théologien juif Maïmonide. Les recherches archéologiques et historiques démontrent l'importance de cet héritage dans l'épanouissement de la civilisation d’or d'Al AndalusAu Xe siècle, Al Andalus connaît un véritable âge d'or le califat de Cordoue est proclamé en 929, l'autorité du calife s'étend au delà d'une ligne frontière qui relie les villes de Porto - Salamanque - Saragosse - Lérida. Les royaumes chrétiens du nord de la péninsule acceptent leur soumission politique au calife Abd al Rahman III, qui a également mis un frein à l'expansion des tribus berbères d'Afrique du nord les Fatimides. Il peut ainsi contrôler la route du commerce de l'or au capitale Cordoue est la ville la plus peuplée d'Europe, avec une population estimée entre et habitants vers 980 ; les villes de Tolède, Séville, Grenade et Saragosse comptent environ habitants et abritent des communautés juives florissantes. A Cordoue se concentrent les principaux organes administratifs et religieux le palais des émirs, la bibliothèque et la mosquée. Construite à partir de 786 sur les vestiges d'une basilique chrétienne, la grande mosquée de Cordoue est agrandie par étapes entre le VIIIe et le Xe siècle pour atteindre une superficie de 2,3 hectares. L'architecture exceptionnelle de l'édifice doit beaucoup à la synthèse entre art wisigoth et arabe notamment l'utilisation de l'arc outrepassé.A savoirA la fin du XIIe siècle, l'Islam domine encore le tiers de la péninsule ibérique à Las Navas de Tolosa en 1212, la victoire des royaumes chrétiens contre les principautés musulmanes issues de la dissolution du califat de Cordoue en 1031 amorce la reconquête Reconquista du sud de la péninsule. Cordoue est prise en 1236, Valence en 1238 et Séville en 1248. En 1266, les musulmans conservent uniquement le royaume de Grenade qui résiste jusqu'en janvier 1492 l'émir Boabdil remet sa principauté aux rois catholiques Isabelle de Castille et Ferdinand d' par ce que vous venez de lire ?

La côte atlantique espagnole tout au nord du pays attire moins de monde plutôt des espagnols, des anglais venant en ferry et quelques français. Elle n’est pas envahie de boîtes de nuit et de enfants hurlant sur les plages. Les côtes ici sont sauvages criques, rochers, baies superbes, le coût des vacances peu élevé, les plages plus belles, les activités sportives variées grâce aux montagnes et à l’océan… Les côtes ouest et nord de l’Espagne sont baignées par les eaux du golfe de Gascogne et de l’océan Atlantique. Ces endroits sont incroyablement pittoresques. Il existe de nombreuses plages complètement désertes de sable blanc. Les régions de vacances les plus populaires du nord de l’Espagne sur la côte atlantique sont la Galice, la Costa Verde ou les Asturies et la Cantabrie. La Galice est une communauté autonome avec un statut de nation historique nacionalidade histórica en galicien. Elle est entourée par la principauté des Asturies, la Castille-et-León, le Portugal, l’océan Atlantique et la mer Cantabrique. La Galice se compose de quatre provinces La Corogne, Lugo, Ourense et Pontevedra. Saint-Jacques-de-Compostelle Santiago de Compostela, cinquième ville galicienne par sa population, située dans la province de La Corogne, est la capitale politique de la communauté autonome et ville la plus importante de la région. Les stations balnéaires les plus populaires de Galice sont Ribadeo, Baiona, Vivero, O Grove, Carino, Ortigueira, Mino, Santa Eugenia de Riveira, Sanxenxo, Cangas, La Toja – elles s’étendent le long de la côte sur mille trois cents kilomètres et sont célèbres pour leurs plages. Néanmoins, le principal centre de tourisme balnéaire de Galice est situé dans la ville de Sanxenxo, près de l’ancienne ville de Pontevedra. La principauté des Asturies en espagnol Principado de Asturias ; en asturien Principáu d’Asturies est une communauté autonome uniprovinciale d’Espagne. Elle a obtenu le statut de principauté lorsque l’héritier de la couronne d’Espagne a obtenu le titre de prince des Asturies. Sa capitale est la ville d’Oviedo. La gastronomie peut parfois s’apparenter à la cuisine normande ou bretonne. Le plat le plus caractéristique est la “fabada”, ragoût à base de haricots blancs, accompagnés de chorizo, de morcilla, et de tocino, sorte de bacon. Un autre plat typique est “l’empanada asturiana”. Il existe plus d’une dizaine de fromages artisanaux. Le “cabrales”, fromage fort à pâte persillée élaboré avec du lait cru de vache ou avec un mélange de deux ou trois sortes de lait, en est le plus connu. La boisson typique est la “sidra” cidre. La Cantabrie appartient à la corniche cantabrique, nom qui désigne la bande de terre entre le golfe de Gascogne mer Cantabrique au nord et la cordillère Cantabrique au sud. La côte C’est une frange côtière formée de vallées basses, vastes, aux formes douces, d’une dizaine de kilomètres de large et dont l’altitude ne dépasse généralement pas les 500 m. La transition vers la mer est assurée par des falaises abruptes interrompues par les embouchures de rivières qui ont donné naissance à des rias et à des plages. La baie de Santander fait partie de cet ensemble bordé au sud par la zone montagneuse. La montagne Il s’agit d’une longue barrière de montagnes abruptes parallèles à la mer et qui appartiennent à la cordillère Cantabrique. Majoritairement composée de roche calcaire affectée par des phénomènes karstiques, la montagne couvre la plus grande partie de la région. Les vallées du sud Le climat plus continental permet le développement du chêne tauzin dont l’extension est facilitée par l’abandon de terres agricoles. Des pins sylvestres ont été réimplantés sur les pentes douces de la zone.

carte de l espagne avec les provinces